纳西族民间流传着一个神奇的故事：玉龙雪山和哈巴雪山是一对孪生兄弟，他们相依为命，在金沙江淘金度日。一天，突然从北方来了一个凶恶的魔王，他霸占了金沙江，不准人们淘金。

玉龙雪山丨云游网

玉龙、哈巴兄弟俩大怒，挥动宝剑与魔王拼杀，哈巴弟弟力气不支，不幸被恶魔砍断了头，玉龙哥哥则与魔王大战三天三夜，一连砍断了十三把宝剑，终于把魔王赶走了。从此，哈巴弟弟变成了无头的哈巴雪山，玉龙哥哥为了防止恶魔再次侵扰，日夜高举着十三把宝剑，后来也变成了十三座雪峰。而他那战斗的汗水化为了黑水、白水。

玉龙雪山丨云游网

玉龙雪山常被当作是纳西族的外在象征，而这个传说中的玉龙英雄，则成为纳西人民内在精神的象征。纳西族的保护神“三朵”，就是玉龙雪山的化身。

玉水寨东巴大香炉丨云游网

玉水寨是丽江古城河水主要源头之一，在举目是景的丽江，玉水寨的地位尤为突出，除了其秀丽不比其他景点差之外，更重要的是玉水寨还是丽江东巴文化的传承圣地和白沙细乐传承基地及勒巴舞的传承基地。

玉水寨纳西古乐丨云游网

“山有多高，水有多高”，这是人们对玉水寨的赞誉，这股偌大的山泉从崖岭间奔腾而出，而且海拔近三千多米，令人十分惊奇。溯水寻源，就将人引到浓荫深处，只见水源从荫翳蔽日的两株大树底下冒出，树是枫树，都是千年古树，只见大树虬枝盘曲，枝叶婆娑，绿荫匝地。

东巴文化丨云游网

玉水寨有众多富有民族、地方特色的景观，如古树和玉龙山最大的神泉、东巴壁画廊、东巴始祖庙、白沙细乐展示、纳西族古建筑和传统生活展示、东巴祭祀活动、传统祭祀场、东巴舞展示、纳西族传统水车、水碓、水磨房、高山草甸风光等。

东巴文化丨云游网

玉水寨是纳西族中部东巴圣地，是古城溯源。美国大自然保护协会将它指定为东巴文化传承基地和白沙细乐传承基地，进行纳西古文化的挖掘、整理、传承、研究、展示等工作。

木府丨刘建明

木府是丽江古城内的古代宫殿建筑群，原为明代丽江土司衙门的府邸，是当时丽江地区政治、文化中心，有340多年的历史。现存建筑于1999年重建而成。素有“北有故宫，南有木府”之称。跨过清泉汩汩的流水小桥，突见一座木牌坊赫然立于土木瓦顶居民之间，汉白玉基座雕刻精美，那恢宏的气势，使人恍若置身于皇宫之内。

如果说在丽江古城我们看到的是丽江世俗生活的一面的话，那么在木府，我们将翻阅到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司家族的兴衰史。

泸沽湖丨陆江涛

元朝末年，蒙古族的一支部队在战争中败退泸沽湖，并定居于此，与当地的土著人走婚，繁衍后代。

明朝的旅行家徐霞客在其著作《徐霞客游记》中对泸沽湖有文字记载，将泸沽湖及其附近的三个小湖描述为“四池”并记载湖中有三岛，即“池上有三峰中峙”。明代诗人胡墩赋赋诗泸沽湖“泸湖秋水间，隐隐浸芙蓉。”

清朝乾隆年间的《永北府志》将泸沽湖中的“泸沽三岛”列为胜景之一，清代诗人曹永贤赋诗“祖龙求神仙，三山渺何处”，盛赞泸沽湖如蓬莱仙境。

泸沽湖丨陆江涛

泸沽湖沿岸及其周边居住着摩梭族、汉族、彝族、藏族、普米族、壮族、纳西族等10余个民族，其中以摩梭族人口最多，但在中华人民共和国公布的中国56个少数民族中并没有“摩梭族”。

泸沽湖丨陆江涛

泸沽湖是中国摩梭族人的核心聚集地，湖边的摩梭人至今仍然保留着母系氏族婚姻制度，其典型民俗为走婚。无论是到过还是未曾到过泸沽湖的游客，在他们的印象中泸沽湖与摩梭人一般是相联系的，摩梭族人的走婚和母系氏族风俗是吸引世人往泸沽湖观光的重要因素。摩梭人沿袭走婚习俗，与母系氏族的社会现象类似。