生活在丽江地区的纳西族是一个有着深厚文化底蕴的民族，虽然只有约三十万人口，但其民族文化却引人瞩目、名扬中外。这就是纳西族独有的文化传承——东巴文化。

●概述

东巴文化是纳西族民族文化的重要内容之一，因保存于东巴教而得名，至今已经有一千多年的历史。同世界上其他民族的古代文化一样，东巴文化也是一种宗教文化，即东巴教文化，同时也是一种民俗活动。东巴教是纳西族的一种原始多神教，信仰万物有灵。它是在纳西族的本土文化——巫文化与后来传入丽江的藏族“苯”教影响下，发展起来的宗教。其祭司叫“东巴”，意译为智者，这些“智者”知识渊博，能画、能歌、能舞，具备天文、地理、农牧、医药、礼仪等知识。他们书写经文使用的文字是一种“专象形，人则图人，物则图物，以为书契”的古老文字，称“东巴文”。他们是东巴文化的主要的继承者和传播人。换言之，东巴文化就是东巴世代传承下来的纳西族古文化。

●组成

东巴文化包括东巴象形文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈和各种祭祀仪式等。

◇东巴文

东巴文是一种原始的图画象形文字，主要为东巴教徒传授使用，书写东巴经文，故称东巴文。纳西话叫“思究鲁究”，意为“木迹石迹”，见木画木，见石画石。包含两层意思：一是“留记在木头石头上的迹印”；二是“木石之痕迹”，可引申为见木画木，见石画石。因这种文字大多只由东巴掌握，用来撰写经典，所以又称它为“东巴特额”，意即东巴文。这种文字是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字，其形态十分原始，甚至比甲骨文的形态还要原始，属于文字起源的早期形态，亦能完整纪录典藏。

◇东巴经

用东巴文书写、念诵的经书，就是“东巴经”，纳西语称“东巴久”。东巴经是纳西族古代社会的百科全书，用本地一种木本植物皮所制的厚棉纸（俗称东巴纸）订成册，书写工具有用锅烟灰拌胆汁制成的墨及自制的竹笔。其内容集纳西古文化之大成，记载有天文、气象、时令、历法、地理、历史、风土、动物、植物、疾病、医药、金属、武器、农业、畜牧、狩猎、手工业、服饰、饮食起居、家庭形态、婚姻制度、宗教信仰，乃至绘画、音乐、舞蹈、杂剧等等广博的内容。国内外学者认为，东巴经是研究纳西族古代的哲学思想、语言文字、社会历史、宗教民俗、文学艺术、伦理道德及中国西南藏彝走廊宗教文化流变、民族关系史、以及中华远古文化源流的珍贵资料。

◇东巴绘画

纳西族东在做仪式时，要绘画各种各样的佛神、人物、动物、植物以及妖魔鬼怪的形象，并对他们进膜拜与祭祀，这种服务于宗教活动的各种绘画，统称为东巴画。东巴画是东巴文化重要内容之一，有木牌画、纸牌画、布卷画和经文画几类，内容主要表现古代纳西族信仰的神灵鬼怪和各种理想世界，其中也反映了古代纳西族社会的各种世俗生活，是最具特色的纳西族美术遗产。

◇东巴音乐

东巴音乐是指东巴在宗教祭祀活动中有所吟诵的一种曲调，并伴有器乐，是东巴文化的一个重要组成部分，这种音乐流传于东巴口头，或零星保存于东巴经和东巴画中。除了占卜经书以外，东巴经书都是要通过诵唱表现出来的。其中东巴唱腔音乐有五十种左右，吟唱以纳西民民族曲调为基础，在器乐上主要是用板铃、板鼓、锣、钹等，节奏单一，谱点简单。东巴教还有器乐音乐，在东巴教祭祀活动中，唱音乐和器乐音乐相合，可以演奏出节奏鲜明、音调宏亮的和声乐章。它不仅是东巴祭司凭借神坛吟诵的经文，也是东巴祭司和民间歌手在歌场吟唱的民歌，是劳动人民集体创造的精神财富。

◇东巴舞蹈

东巴舞蹈是指东巴教的进行宗教仪式过程中，东巴祭司根据不同仪式，按照道场规则所跳的一种宗教舞蹈。这种舞蹈来源于古代纳西言辞的社会生活，不少动作都是模拟各种动物的动作来进行的，十分形象生动。纳西族素以能歌善舞著称，是纳西族生活的重要组成部分，东巴舞就是纳西族的古典舞蹈，大部分内容都是表现古代纳西人同大自然和社会邪恶势力的斗争。

◇东巴祭祀仪式

祭祀仪式向来是宗教文化必不可少的一个组成部分，多达30多种的东巴教仪式是纳西东巴文化的主要载体，即用象形文字记载在东巴经书里的内容通过各种宗教仪式表现出来，并以宗教仪式传承下来。这些仪式力图诠释人与自然和人与社会的矛盾，与纳西族先民生产生活息息相关，蕴藏着丰富的文化内涵。其中《祭天》、《祭风》、《祭署》、《祭丁巴什罗》等是比较具有代表性仪式，其它还有祈求风调雨顺的“汝众华”仪式、各种形式的占卜等。

【附】西方研究东巴文化的鼻祖：洛克

约瑟夫·洛克（Joseph·F·Rock），美籍奥地利人，他在1922年到达中国的西南部。刚到丽江时，他的工作是为美国农业部收集云南地区的植物和动物标本，后来，他被神奇的纳西族文化所吸引，于是将工作重心转向研究东巴文化。他在丽江度过了27年的岁月，著有《中国西南古纳西王国》，被称为西方研究东巴文化的鼻祖。